Faulheit

__Aussteiger und Querdenker__ =Faulheit=

Unter anderem gilt die Trägheit als eines der sieben Hauptlaster (Todsünde )

Der Begriff **Faulheit** bezeichnet ursprünglich den Zustand schlecht gewordenen Obstes und anderer Pflanzen, auch verwesender Tiere (Kadaver ), im Sinne von Fäulnis (von **faul**). Im übertragenen Sinn bezeichnet er, was in Abwesenheit anderer Erklärungen den Menschen von innen heraus abhält zu arbeiten. Die verschiedenen Interpretationen der Faulheit reichen von einer allgemeinen Tendenz des Menschen zur Ruhe bis zu schlechtem Charakter des Einzelnen. Ebenso reicht daher die Verwendung des Wortes von einem Einfordern gerechter Erholung bis zum Schimpfwort.

Näheres
In der Antike noch galt die Muße als erstrebenswertes Ideal, allerdings im Sinne von Kontemplation. Interessant ist, dass die Faulheit im Christentum seit alters her zu den sieben Hauptlastern gehört: //Acedia// – so nannte man das betreffende Laster. Unter //Acedia// verstand man zugleich //Trägheit des Herzens, Trübung des Willens, Verfinsterung des Gemüts// und //Verlust der Tatkraft//. Faul herumzuliegen, war ein Kennzeichen der Trägheit. Auf älteren bildlichen Darstellungen, die das Laster der Faulheit anprangern, sind neben ihrem Pflug eingeschlafene Bauern oder am Spinnrocken eingenickte Frauen zu sehen. Mit Kontemplation oder Muße hatte die Sünde der //Acedia// nichts zu tun. Sie war auch kein produktives <span class="wiki_link_ext">Nichtstun ; die Faulheit war eine gezielte Abkehr von Gott. Auch heute noch wird die //Faulheit// namentlich als die //Trägheit des Herzens// zu den <span class="wiki_link_ext">sieben Hauptlastern gerechnet. Sie kann nach <span class="wiki_link_ext">katholischer Lehre dazu führen, dass man tatenlos bleibt und dem Bedürftigen, Schwachen oder Kranken nicht hilft, wenn man es könnte. Für den <span class="wiki_link_ext">Protestantismus ist der <span class="wiki_link_ext">Fleiß bei der Arbeit Zeichen eines gottgefälligen Lebens, was von dem Soziologen <span class="wiki_link_ext">Max Weber in „//<span class="wiki_link_ext">Die protestantische Ethik und der „Geist“ des Kapitalismus //“ behandelt wird. Mit der Einordnung der Faulheit als Laster werden seit dem Altertum Warnungen verbunden: Träge Menschen seien besonders gefährdet, <span class="wiki_link_ext">schwermütig zu werden. Denn wer nicht fleißig arbeite und schaffe, wer nicht sein Leben straff im Griff habe, komme schnell auf abwegige Gedanken und verfalle zu sehr ins Grübeln. //„<span class="wiki_link_ext">Müßiggang ist aller Laster Anfang“//, sagt der Volksmund. //„<span class="wiki_link_ext">Ora et labora “// //(bete und arbeite)// – so lautete auch der Grundsatz der <span class="wiki_link_ext">Benediktiner. Und das hieß für viele früher oft: schuften, ohne zu genießen, zumindest mit der Aussicht auf einen Platz im Himmel als Lohn für ein gottes- und obrigkeitsfürchtiges Leben. Muße und Faulheit galten als Laster. Für die <span class="wiki_link_ext">Puritaner stand ein fleißiges Leben voller Bescheidenheit (<span class="wiki_link_ext">Askese ) und Gottesfürchtigkeit an erster Stelle. Die protestantische Arbeitsethik und insbesondere der <span class="wiki_link_ext">Calvinismus rückten wirtschaftlichen Erfolg verstärkt in das Zentrum menschlichen Seins. Später sprach man sogar vom „Recht auf Arbeit“. Ganz anderer Ansicht war allerdings der Arbeiterführer <span class="wiki_link_ext">Paul Lafargue. Er sprach sich für das <span class="wiki_link_ext">Recht auf Faulheit aus: „O Faulheit, erbarme du dich des unendlichen Elends! O Faulheit, Mutter der Künste und der edlen Tugenden, sei du der Balsam für die Schmerzen der Menschheit!“ <span class="wiki_link_ext">Immanuel Kant meinte in seiner //Anthropologie in pragmatischer Hinsicht// zwar, dass von den Lastern Faulheit, Feigheit und Falschheit //das erstere das verächtlichste// zu sein scheint, sah darin aber auch eine Schutzfunktion: //Denn die Natur hat auch den Abscheu für anhaltende Arbeit manchem Subjekt weislich in seinen für ihn sowohl als andere heilsamen Instinkt gelegt: weil dieses etwa keinen langen oder oft wiederholenden Kräfteaufwand ohne Erschöpfung vertrug, sondern gewisser Pausen der Erholung bedurfte.// Doch nicht nur als Aktivierungsschwelle schützt Faulheit vor schädlichem Kräfteverzehr, sie kann auch Schlimmeres verhüten: //Wenn nicht Faulheit noch dazwischenträte, [würde] die rastlose Bosheit weit mehr Übels, als jetzt noch ist, in der Welt verüben//.

Mehr Fortschritt, weniger Arbeit
//Arbeitet nie!// war eines der Mottos, die <span class="wiki_link_ext">Situationisten 1968 in Paris an Wände sprühten. Damals war der Traum von weniger Arbeit aber keineswegs radikal. Noch in den sechziger Jahren wurde mit Fortschritt die ihn damals legitimierende Idee verbunden, dass Technologie den Menschen in der Zukunft viel mehr Freizeit erlauben würde. Im Gegensatz zu heutigen Zukunftsvisionen, die vorwiegend eine Verschärfung des Wettbewerbs und eine zum Teil brutale Verhärtung des Kampfes zwischen den Menschen zeichnen, waren in jener Zeit noch Träume positiv besetzt, in denen automatisierte Häuser den Menschen die Arbeit abnehmen sollten. Arbeitnehmer durften auf viel kürzere Arbeitszeiten hoffen, zum Beispiel nur noch drei mal drei Stunden, wie in der amerikanischen Zeichentrickserie „<span class="wiki_link_ext">Die Jetsons “. Angesichts der darin sehr konventionell dargestellten Rollenverteilung zwischen Mann und Frau sowie der Darstellung der Arbeitsverhältnisse in diesen Phantasien war es offensichtlich, dass diese Träume nicht revolutionär, sondern durchaus bürgerlich waren.

Mehr Fortschritt, bessere Wettbewerbsfähigkeit
Die damalige positive Bewertung dieser Vorstellungen von viel weniger Arbeit hat sich bis heute deutlich verändert. Der Wunsch nach viel weniger Arbeit ist nun stark negativ besetzt: //Es gibt kein Recht auf Faulheit in unserer Gesellschaft//, sagte der ehemalige deutsche <span class="wiki_link_ext">Bundeskanzler Gerhard Schröder. Nicht vorwiegend mehr <span class="wiki_link_ext">Lebensfreude durch mehr Freizeit (einschließlich selbstbestimmter Arbeit) legitimiert nun den Fortschritt, sondern Fortschritt wird vorwiegend als Voraussetzung für Wettbewerbsfähigkeit gesehen, die mit Faulheit nicht kompatibel ist.

Produktive Faulheit
Faulheit – als die Tendenz, möglichst alle eigene Arbeit zu umgehen oder zu reduzieren – hat auch einen äußerst produktiven Aspekt. So wurden die ersten Rechenmaschinen, und letztlich auch der <span class="wiki_link_ext">Computer, erfunden, weil die mit Kalkulationsaufgaben betrauten Personen zu „faul“ waren, die Berechnungen selbst durchzuführen (obwohl dies seit Generationen, teils zum Missfallen der Protagonisten, der Fall war).

Krankheit als Ursache
In krankhafter Form kann <span class="wiki_link_ext">Antriebslosigkeit und <span class="wiki_link_ext">Apathie zu <span class="wiki_link_ext">Verhalten führen, das als Faulheit interpretiert wird, so z. B.: Da Faulheit wie eine erhöhte Schwelle zur Auslösung menschlicher Aktivität wirkt, sind auch Verwechselungen mit anderen vor einer Handlungsaktivierung zu überwindenden Schwellen (<span class="wiki_link_ext">Wahrnehmungsbehinderungen wie <span class="wiki_link_ext">Seh- und <span class="wiki_link_ext">Hörschwächen, <span class="wiki_link_ext">Schmerzen , <span class="wiki_link_ext">motorische Störungen usw.) mit Faulheit möglich.
 * <span class="wiki_link_ext">Psychische Störungen, z.B. <span class="wiki_link_ext">Depressionen , <span class="wiki_link_ext">Agoraphobie , <span class="wiki_link_ext">Sozialphobie , <span class="wiki_link_ext">Neurosen , <span class="wiki_link_ext">Psychosen , <span class="wiki_link_ext">ADHS
 * <span class="wiki_link_ext">Schlafstörungen (z.B. <span class="wiki_link_ext">Schlafapnoe )
 * <span class="wiki_link_ext">Niedriger Blutdruck
 * Einschränkungen der <span class="wiki_link_ext">Wahrnehmung bzw. Wahrnehmungsverarbeitung
 * <span class="wiki_link_ext">Unterfunktion der Schilddrüse

Umwelt als Ursache
Eine bedeutende Ursache für Verhalten, das als Faulheit interpretiert werden kann, sind einige <span class="wiki_link_ext">Klimaformen, wie bereits 1748 von <span class="wiki_link_ext">Montesquieu in seinem //<span class="wiki_link_ext">Geist der Gesetze // analytisch herangezogen. Aber auch eine <span class="wiki_link_ext">Ressourcenlage, die nur gelegentlich hohe <span class="wiki_link_ext">Anspannung verlangt oder die wenig <span class="wiki_link_ext">Vorratshaltung erfordert, kann Phasen der Untätigkeit ermöglichen. Wer aus einer anderen Kultur kommt, kann sie als „Faulheit“ missverstehen, so wie körperlich hart Arbeitende auch Schreibtischtätigkeit als Form der Faulheit ansehen mögen. Besonders in der <span class="wiki_link_ext">Kolonialzeit kam es hier zu missbräuchlichen Faulheitsvorwürfen seitens der Kolonialisten gegenüber den in den kolonialisierten Gebieten lebenden Menschen. Der Kampf gegen die vermeintliche ‚Faulheit der Eingeborenen‘ wurde zum Teil mit grausamen Methoden geführt. Mehr Verständnis wurde unter extremen klimatischen Bedingungen nur eingeschränkt arbeitsfähigen Menschen entgegengebracht, die selbst zu den Eroberern gehörten. So erleichterte erst die <span class="wiki_link_ext">Klimatechnik, dass die Menschen im Süden der USA besseren Anschluss an den industriellen Fortschritt des Nordens finden konnten.

Geringe Motivation als Ursache
Nicht selten wird Arbeitnehmern Faulheit in Situationen vorgeworfen, in denen sie zum Beispiel wegen schlechter oder als ungerecht empfundener Entlohnung einfach ihre eigenen Kosten minimieren, also so wenig arbeiten, wie gerade möglich („Bremsen“). Auch Mangel an nicht-monetärer <span class="wiki_link_ext">Motivation kann zu passiven Arbeitseinstellungen führen, insbesondere, wenn Arbeitnehmer häufig einem <span class="wiki_link_ext">Kontrollverlust ausgesetzt sind.

Fehlbewertungen
<span class="wiki_link_ext">Kontemplation kann als Faulheit missverstanden werden. In der Schule und in der innerbetrieblichen Weiterbildung wird darum nur selten Gelegenheit zur Kontemplation gegeben. Darum werden entsprechende Formen des Lernes selten angewendet, obwohl in einigen Feldern geruhsames Lernen erforderlich ist. Ein Mittel, den Eindruck von Faulheit zu vermeiden, sind Scheinaktivitäten und <span class="wiki_link_ext">Aktionismus.

Beispiele für unterschiedliche Bewertungen
Unter dem entwicklungspolitisch energischen <span class="wiki_link_ext">Soldatenkönig wurde in <span class="wiki_link_ext">Preußen eine Reihe von Gesetzen erlassen, die Faulheit – vor allem von <span class="wiki_link_ext">Staatsdienern – unter Strafe stellten. Auch wurde etwa den Marktweibern das <span class="wiki_link_ext">Tratschen unter Androhung von <span class="wiki_link_ext">Prügelstrafe untersagt. Im Märchen vom <span class="wiki_link_ext">Schlaraffenland, einer Umkehr-<span class="wiki_link_ext">Utopie , wird die Faulheit dagegen als <span class="wiki_link_ext">Tugend dargestellt. Der perfekte Lebensstil ist es hier, unter einem schattenspendenden Baum zu liegen und ab und zu den Mund zu öffnen, damit einem das Essen in eben diesen Mund fliegt. Jede Form von Arbeit ist hier verpönt. Zuletzt wurde in Deutschland der Begriff im Zuge der sogenannten „Faulheitsdebatte“ (<span class="wiki_link_ext">Gerhard Schröder : //„Es gibt kein Recht auf Faulheit in unserer Gesellschaft“//) im Rahmen der <span class="wiki_link_ext">Hartz-Gesetzgebung verwendet. Auch in früheren Jahren wurden – nach Studien von Oschmiansky, Kull und Schmid (<span class="wiki_link_ext">Wissenschaftszentrum Berlin für Sozialforschung, 2001) – insbesondere bei steigender Arbeitslosigkeit und vor Wahlen (1975, 1993 und 2001) von einzelnen Politikern oder Gruppierungen derartige Debatten initiiert. Im Rahmen dieser und ähnlicher Debatten entstanden <span class="wiki_link_ext">Schlagworte wie „<span class="wiki_link_ext">Faulenzer “, „<span class="wiki_link_ext">Drückeberger “, „Scheinarbeitslose“, „<span class="wiki_link_ext">Sozialschmarotzer “, „der ewige Student“ und „soziale Hängematte“.

(Quelle: http://de.wikipedia.org)

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