Wohnsitz+Nirgendwo

 __Geschriebenes__

=Wohnsitz: Nirgendwo=

Vom Leben und vom Überleben auf der Strasse
Herausgegeben vom Künstlerhaus Bethanien Berlin 1982

Das Bilder- und Lese-Buch erschien zur Ausstellung Wohnsitz: Nirgendwo. Vom Leben und vom Überleben auf der Strasse.

Verlag Fröhlich & Kaufmann GmbH, Berlin

ISBN 3-88725-070-2, 464 S.,

Aus dem Nachwort:

Mit unserer Ausstellung und diesem Bilder- und Lesebuch wollen wir einen umfassenden Einblick in die Kultur und Geschichte der Nichtsesshaften von der Gründerzeit bis heute geben. Damit versuchen wir einerseits, ein Stück verlorener Kulturgeschichte wieder ins Bewusstsein zu heben, und andererseits den Blick auf die Probleme der Obdachlosen und Nichtsesshaften in unserer Gesellschaft zu lenken.

Den Ausgangspunkt unserer Arbeit bildete die `Bruderschaft der Vagabunden´, dieser Zusammenschluss von Malern und Dichtern der Strasse, von Christrevolutionären und Anarchisten, Wanderpredigern und Jugendbewegten, akademischen Tippelfreiwilligen und Gescheiterten, Arbeits- und Obdachlosen. Diese Gruppe `bewusster´Vagabunden in der Weimarer Republik versuchte damals, ihren Leidensgenossen im Riesenheer der Obdachlosen Selbstbewusstsein, politische Hilfe und kulturelle Identität zu geben.

Wir dokumentieren diese Sammlungsbewegung, die der Nationalsozialismus zerschlagen hat, mit Büchern, Zeitschriften, Flugblättern und Reden, mit Bildern, Zeichnungen und Druckgrafiken. Zum ersten Mal stellen wir das Leben und das künstlerische Werk von Max Ackermann, Gerhart Bettermann, Hans Bönnighausen, Sepp Mahler und Hans Tombrock in diesem Umfang und im Zusammenhang vor. Ohne die manchmal mühsame Verfolgung der Spur einzelner Werke, ohne glückliche Zufälle und vor allem ohne die geduldige Hilfe alter Vagabunden-Frunde wäre eine solche Sammlung nicht zustande gekommen.

Wir ordnen die `Bruderschaft der Vagabunden´ und ihre künstlerische Produktion in ihr eigentliches geschichtliches Bezugsfeld ein: die Sozialgeschichte der Vagabundage und die Geschichte des deutschen Asyl- und Fürsorgewesens im Industriezeitalter.

In unserer Dokumentation der Zinken und Zeichen, der Sprache der Kunden, in den Kapiteln über die Monarchen von Burg auf Fehmarn und die Hopfenernte in Spalt vergegenwärtigen wird einen Teil der im Niemandsland der Strasse entstandenen Gegenkultur.

Die Reaktion von Staat und Gesellschaft auf Obdachlosigkeit und Vagabundage zeichnen wir, in chronologischer Folge, in den folgenden Kapiteln nach: die Geschichte der Wandererfürsorge; die Behandlung der Vagabundage als Krankheit im Abschnitt `Psychiatrie´; die Dokumentation der Berliner Asyle Wiesenburg, Fröbelstrasse und der Schrippenkirche; die `Erfassung´und Verfolgung der Landstreicher im Natsoz.; und schliesslich in den Beiträgen über das Stuttgarter Berbertreffen im September 1981 und über das Hamburger Asyl Pik As.

Einen Schwerpunkt haben wir auf die Darstellung der Berliner Asyle und auf die Obdachlosenfürsorge der Stadt vom Ausgang des 19. Jahrhunderts bis zum zweiten Weltkrieg gelegt. Berlin war zur Zeit der Gründerkrise, als es in Deutschland über 200 000 Vagabunden gab, nach einem Wort von Pastor von Bodelschingh, die `Schule der Vagabunden´. Namen wie Wiesenburg, Palme und Schrippenkirche, heute so gut wie vergessen, nannte damals in Berlin fast jeder, nicht nur derjenige, der zum Überleben auf sie angewiesen war. ... / ....

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